Виправдання гріха і каяття: обирай правильне! (Буття 3:9-15)

Хто має і не має життя? (1Івана 5:12)

Традиції, звичаї, виправдання, праведність

 В Церкву вкралося чимало нерозумних поглядів про традиції. Дехто (хибно) вважав, що людські традиції були необхідним служінням, яким люди могли заслужити виправдання...Але так само, як неоднакова тривалість дня і ночі не завдають шкоди єдності Церкви, і ми віруємо, що правдивій єдності Церкви не завдають шкоди неоднакові обряди, які запроваджені людьми. Хоч нам і угодно, щоб заради спокою вселенські обряди скрізь дотримувалися так само, як ми у Церквах охоче дотримуємося порядку Служби Божої, Господнього Дня (неділі) та інших великих свят. З великою вдячністю ми приймаємо зручні та давні приписи, надто через те, що в них присутня дисципліна, яка корисна для навчання людей і тих, що перебувають в незнанні...

Йдеться про те, чи дотримання людських традицій є актами поклоніння, необхідними для праведності перед Богом. Чи є необхідним для правдивої єдності Церкви, щоб людські традиції скрізь були однаковими? Бо якщо людські традиції не є діями поклоніння, необхідними для праведності перед Богом, то звідси випливає, що праведними і синами Божими можуть бути навіть ті, що не мають традицій, усталених скрізь. Оскільки дотримання німецького стилю вбрання не є поклонінням Богові, необхідного для праведності перед Ним, це означає, що люди можуть бути праведними перед Богом і синами Божими навіть тоді, коли вони вживають вбрання не німецького стилю, а французького.  

Книга Злагоди 1580 року

Чим можна заслужити Божу ласку? ( Рим.4:1-5)

Пастки лукавого (Рим.5:12-19)

Примирені і виправдані Христом

 Євангеліє змушує нас скористатись щодо виправдання Ісусом Христом. Воно навчає, що через Нього у нас є доступ до Бога вірою. Воно навчає, що ми повинні представляти Його як Посередника та Умилостивителя проти Божого гніву. Воно навчає, що вірою в Христа одержується відпущення гріхів і примирення та долаються муки гріха і смерть...

Святий Павло каже, що праведність не від Закону, але від обітниці, в якій Бог пообіцяв, що Він бажає пробачати, що заради Христа Він хоче бути примиреним. Однак ця обітниця отримується лише вірою, як свідчить апостол Павло в Посланні до римлян 4:13 (Бо обітницю Авраамові чи його насінню, що бути йому спадкоємцем світу, дано не Законом, але праведністю віри). Тільки ця віра одержує відпущення гріхів і виправдання, лише вона відроджує. Далі йдуть любов та інші добрі плоди...Отже, людина виправдовується тоді, коли сумління, нажахане проповіддю покаяння, підбадьорюється і вірує, що заради Христа у нього є примирений Бог. "Ця віра залічується у праведність" (Римлянам 4:3,5). 

Книга Злагоди 1580 року.

Відбілені кров'ю Христа (Об'явлення 7:9-17)

Віра, заслуги, виправдання

Віра є річчю, котру Бог проголошує праведною, додаючи, що вона залічується нам безкоштовно, і каже, що вона не залічувалася б нам задарма (з благодаті), якби була нагородою за діла. З цієї причини Він (Бог) відкидає також заслуги моральних діл. Бо якби виправдання перед Богом давалося за них, то віра не залічувалася б нам у праведність без діл. 

Книга Злагоди, 1580 року. 

ПС. Святий Павло каже: "Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, 9 не від діл, щоб ніхто не хвалився" (Ефесянам 2:8-9). Ми виправдані "кров'ю Христа" (Римлянам 5:9).

Душпастирські нотатки під час Великого Посту

Противники не спонукають нас використовувати нині Христа, як Посередника (ТК - яким Він завжди є і буде згідно Писання), а заохочують ставитися до Нього таким чином, наче Він був похований навіки. 

Книга Злагоди 1580 року

ПС. Написано: 

"нема ні в кім іншім спасіння (тільки в Христі). Бо під небом нема іншого Ймення, даного людям, що ним би спастися ми мали. Дії апостолів 4:12

"Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина (Син Людський) Христос Ісус 1 Тимофію 1:5

Він (Христос) - Посередник Нового Заповіту (Євреям 9:5)

ПС. Хочеш молитися Отцеві через Посередника - молися через Христа, хочеш спастися через Посередника - спасайся через Христа, хочеш мати прощення гріхів і життя через Посередника  - віруй в Христа Спасителя і Викупителя. Це незаперечна правда і вчення Слова Божого.

Чи потрібні в Церкві реформи? (Римлянам 3:19-28)

До 500 річчя Реформації.

...В усіх трьох артикулах [Символу віри], Він [Бог] Сам виявив і відкрив нам найбільшу глибину Свого Вітцівського серця і Свою чисту і невимовну любов. Бо Він створив нас саме для того, щоб викупити і освятити. І окрім того, що Він подарував нам усе, що існує на небі і на землі, Він дав нам навіть Свого Сина і Святого Духа, щоб Ним привести нас до Себе. Бо (як це було пояснено раніше) ми ніколи не можемо пізнати благодаті і ласки до нас Небесного Отця інакше, як через Господа Христа, Котрий є немовби «дзеркалом» Вітцівського серця, і без Нього ми не бачимо нічого, окрім гнівного і страшного Судді. Але про Христа ми також нічого не могли б знати, якщо б це не було виявлено нам Святим Духом...
Апостольський Символ віри є вченням, суттєво відмінним від Десяти Заповідей. Бо останні направду навчають того, що ми повинні робити, а перший розповідає про те, що Бог сам робить для нас і дає нам. Навіть більше, Десять Заповідей записані в серцях людей. Натомість Символ віри не може бути осягнутий жодним людським розумом, і лише Святий Дух повинен навчати цьому.

Мартин Лютер, Великий Катехізис, Символ віри.
Артикул третій - Про Святого Духа, виправдання, освячення.