Могутній захист Божий (нарис проповіді)

21 листопада - День Архангела Михаїла і всього небесного війська.
Текст проповіді: Книга Об’явлення 12:7-12
7 І сталась на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм війну. І змій воював та його ангели, 8 та не втрималися, і вже не знайшлося їм місця на небі. 9 І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, і скинений був він додолу, а з ним і його ангели були скинені. 10 І я почув гучний голос на небі, який говорив: Тепер настало спасіння, і сила, і царство нашого Бога, і влада Христа Його, бо скинений той, хто братів наших оскаржив, хто перед нашим Богом оскаржував їх день і ніч! 11 І вони його перемогли кров'ю Агнця та словом свого засвідчення, і не полюбили життя свого навіть до смерти! 12 Через це звеселися ти, небо, та ті, хто на нім пробуває! Горе землі та морю, до вас бо диявол зійшов, маючи лютість велику, знаючи, що короткий час має!

Благодать вам і мир від Бога Отця нашого і Господа нашого Ісуса Христа! 
Дорогі у Христі брати і сестри,

Сьогодні ми святкуємо день Святого Михаїла (евр. «хто ще як Бог») та всіх ангелів небесних. І хоч день цей названий на честь архангела Михаїла, нинішнє свято не стосується передусім Михаїла чи ангелів. Радше воно стосується могутнього і рятівного Божого захисту, і милостивої Божої опіки над нами, а також нагадує нам про войовничу природу Церкви, коли йдеться про боротьбу з речами, які наше око не може бачити, а розум заледве може зрозуміти. Прихована повсякденними подіями нашого життя, поруч нас щоденно триває запекла боротьба  між добром і злом, між викупленими Богом і засудженими, проклятими через власну непокору і злі наміри. Наша боротьба з нашого боку, як каже апостол Павло, це боротьба не з плоттю і кров’ю, а "проти початків, проти влади, проти світоправителів цієї темряви, проти піднебесних духів злоби» (Ефесян 6:12).  Оскільки пережиті нами негаразди роблять нас вразливими до розчарувань і навіть сумнівів, духовна битва найсильніше вирує тоді, коли ми переконані, що первинною і головною і ній є наша боротьба на землі.

Пригадаймо Таїнство Святого Хрищення. Ніщо так не свідчить про Боже милосердя і Божу любов до нас, як Хрищення маленького безпомічного немовляти, бо здається, нікого безпораднішого за нього, надто народженого передчасно, немає. І під час Таїнства Святого Хрищення Бог через воду, поєднану зі Своїм Словом торкається немовляти крізь простір і час, щоб вирвати його з рук лукавого і прийняти в Свої обійми. Він простягає Свою руку над немовлям і промовляє: «Дитино, ти Моя! Я викупив тебе ціною життя Свого Сина!». Цими словами Бог нагадує нам про боротьбу, в котрій перемогу здобув Його Син, про запеклий двобій, котрого не бачило око, двобій, з котрого Однороджений Син Божий вийшов переможцем нам гріхом, дияволом та смертю.   

Подібних битв у нашому житті є чимало. Вони не видимі для нашого ока, але реальні. Задовго до того, як точилася запекла битва над немовлям, охрищеним вчора чи нині, або над кожним із нас, на небі відбулася ще одна вирішальна і дуже важлива битва. «Михаїл та його Ангели вчинили зі змієм війну. І змій воював та його ангели, 8 та не втрималися, і вже не знайшлося їм місця на небі. 9 І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, і скинений був він додолу, а з ним і його ангели були скинені».

Чому ця битва відбувалася на небі? Чому ангели билися один із одним? Хіба не кожне Боже твориво добре? Тоді що могло статися? Адже Бог не чинить зла. Навіть Люцифер (син зірниці) був створений, аби вклонятися і служити Богові. Однак він не забажав це робити. Отож перш ніж Адам та Єва скуштували заборонений плід, змій вже був скинений з неба додолу. Архангел Михаїл та його ангели гідно боролися з ним і перемогли.

Саме тут, на землі, диявол бореться проти всього, що є добрим, правильним і святим. Людина, яка була створена для того, щоб любити Бога і служити Йому, є постійною ціллю диявола.  Християни, котрі були милостиво всиновлені і прийняті з ласки Божої до Божого Царства водою Святого Хрищення, постійно перебувають на передових лініях битви з силами темряви, бо їх було перенесено з Царства темряви до Царства світла, і диявол хоче повернути їх назад у темряву.

Святий Іван, котрому Бог у видінні дав бачення великої небесної битви між Михаїлом і дияволом,  оповідає, як не можна і можна виграти битву проти диявола та його посіпак. В книзі Об’явлення він говорить про те, що сталося після того, як диявола було скинуто на землю: «І я почув гучний голос на небі, який говорив: Тепер настало спасіння, і сила, і царство нашого Бога, і влада Христа Його, бо скинений той, хто братів наших оскаржив, хто перед нашим Богом оскаржував їх день і ніч! 11 І вони його перемогли кров'ю Агнця та словом свого засвідчення, і не полюбили життя свого навіть до смерти!»

Дорогі брати і сестри, ніколи не думайте, що ви можете виграти двобій з сатаною власними силами. Вам це не вдасться, ви обов’язково програєте і вас поглине темрява. Наш ворог підступний і сильний, хитрий і сильний, на землі нема йому рівних. Тому для боротьби з ним потрібна Божа сила, а не людська. Бог боротиметься з ним від нашого імені! Наша перемога над гріхом, дияволом та смертю вкорінена у Христі. І хоча диявол вдень і вночі жбурляє нам в обличчя звинувачення і засуджує нас, проти нього спрямоване переможне свідчення Христа. Тому ми кажемо: «Так, сатано, я винен в гріхах, у котрих мене звинувачено, але поміж мною і тобою, поміж моїм осудом і прокляттям стоїть мій Спаситель, який помер за мене і мої гріхи, а на третій день воскрес! Він провадив запеклу боротьбу проти тебе, щоб подолати тебе і жахливі наслідки того, що ти зробив, і переміг! Його свята кров, пролита за мене на Голгофі, змиває мої гріхи і мене врятовано!»   

Пам’ятайте, що Ісус Христос, котрий в нас, могутніший від того, хто у світі. Його ім’ям, його святого кров’ю ми перемагаємо диявола.  Милостивий і милосердний Небесний Отець запевняє нас у цьому, як і в тому, що нас оточує потужне військо його ангелів, призначене Ним для того, щоб захищати нас і служити нам. Лютер нагадував собі цю Божу обітницю щоранку, коли молився: «Дякую Тобі, мій  Небесний Отче, через Ісуса Христа, Твого Улюбленого Сина, що Ти милостиво оберігав мене впродовж минулої ночі від гріха і усякого зла. Прошу Тебе: вбережи мене також впродовж цього дня від зла та гріха, щоби мої вчинки і все моє життя були добрі в Твоїх очах. В Твої руки я передаю своє тіло і душу, все що маю. Нехай твій святий ангел буде зі мною, щоб лукавий недоброзичливець не мав жодної влади наді мною».

Дорогі брати і сестри, Бог дає нам захист, про котрий ми Його просимо. Ангели, котрих він посилає нам – не маленькі, пухкенькі і милі створіння, яких часто малює людська уява. Вони могутні і сильні, подібні до Архангела Михаїла. Вони боронять нас і воюють від нашого імені «проти початків, проти влади, проти світоправителів цієї темряви, проти піднебесних духів злоби».  Отож у нас є всі підстави святкувати нині День Архангела Михаїла і всього небесного війська. Це нагадує нам про те, що хоч чимало Божих благословінь невидимі для людського ока, вони існують, вони певні та реальні.

Єдиному мудрому, всемогутньому Богові, через Ісуса Христа, слава навіки! Амінь.

Аудіопроповіді_Христос творить нове! (Об.21:1-5)

Проповідь Божого Слова: Бог творить нове! (Об.21:1-5)

Текст проповіді: Об.21:1-5
1 І бачив я небо нове й нову землю, перше бо небо та перша земля проминули, і моря вже не було. 2 І я, Іван, бачив місто святе, Новий Єрусалим, що сходив із неба від Бога, що був приготований, як наречена, прикрашена для чоловіка свого. 3 І почув я гучний голос із престолу, який кликав: Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними! Вони будуть народом Його, і Сам Бог буде з ними, 4 і Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже смерти. Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося! 5 І сказав Той, Хто сидить на престолі: Ось нове все творю! І говорить: Напиши, що слова ці правдиві та вірні!

Христос воскрес!

Благодать вам і мир від Бога Отця нашого і Господа нашого Ісуса Христа!
Дорогі у Христі, брати і сестри,

Колись майже в кожній українській хаті було чимало речей повсякденного вжитку, які переходили від батька до сина, від матері до доньки. Це міг бути стіл, шафа, стільці, ліжко, кухонний посуд, вишиті рушники чи сорочки. Колись такі речі робилися якісно і надовго.  Нерідко вони служили навіть кільком поколінням.  Втім, з того часу світ дуже змінився. Куплене нині взуття і одяг, зазвичай, можуть прослужити від кількох місяців до року, меблі від сили кілька років.  Зараз дешевше і простіше купити нове, аніж відремонтувати старе. Почасти буває дуже важко або й неможливо придбати запчастини до побутової техніки, які вийшли з ладу, отож доводиться купувати нову техніку. В багатьох країнах сьогодні значно вигідніше придбати нове авто, аніж полагодити старе.  Людей привчили до думки, що все нове – краще від старого. Якщо у вас старий комп’ютер чи мобільний телефон, вам неодмінно пропонуватимуть придбати новий, кращий, потужніший. Так само з іншими речами. Ми тішимось після придбання чогось нового,  однак минає час, нове стає старим, і все повторюється спочатку.
Втім «старе» і «нове» стосується не лише речей матеріальних, а також духовних.  У сьогоднішньому тексті наш Господь Ісус Христос говорить: «Ось нове все творю!». Яким чудовим і благословенним є те нове, яке творить Господь! І якщо чимало матеріальних речей можуть стати для нас причиною численних проблем і розчарувань, то те нове, що робить і дає нам Бог завжди є для нас благословенням і добром.
Ми всі приходимо в цей світ грішними. Над нами панує старий Адам зі своєю зіпсутою і негідною природою, яку ми вспадковуємо від прабатьків. Ця стара природа завдає нам чимало клопоту. Вона є причиною ворожнечі між нами і Богом, причиною нашого відчаю і безнадії, нашої смерті. Але саме ця грішна природа  дуже  подобається дияволу, який вміло використовує її для маніпулювання людьми. Диявол намагається запевнити людей у тім, що бути грішником – не біда, адже довкола чимало таких самих грішників.  Щоб ще більше маніпулювати людьми, контролювати їх, і відібрати в них найменшу надію, диявол каже їм, що вони настільки грішні, що жодним чином не можуть сподіватись на Боже милосердя і прощення і ніякого порятунку з цієї біди нема.
І тоді до нас, втрачених, загублених, зв’язаних путами гріха, нажаханих і обманених дияволом приходить Бог зі Своїми засобами благодаті, і СТАРЕ цілковито змінює на НОВЕ. Через Таїнство Святого Хрищення Бог дарує нам НОВЕ ЖИТТЯ, так що ми, з ворогів Бога, стаємо «новим створінням» (Гал.6:15). У своєму Катехізисі, в коментарях до Таїнства Хрищення Мартін Лютер про це нове життя і цю неймовірну зміну каже так: «Старий Адам в нас з усіма гріховними вчинками і бажаннями має бути втоплений щоденним каяттям і померти, а замість нього має щоденно поставати і воскресати нова людина, яка житиме перед Богом у праведності і непорочності».
Завдяки роботі Святого Духа у Слові Божім  Бог створює в нас спасенну віру, так що ми, що були «мертві були через прогріхи» стаємо «оживлені і спасенні благодаттю». Колишня впевненість у безпорадності і неможливості спасіння, нашіптувана дияволом, завдяки вірі в Ісуса Христа змінюється на НОВУ ТВЕРДУ ПЕВНІСТЬ прощення гріхів і вічного життя, котру Господь створює і нас і постійно зміцнює її Своїми правдивими Тілом і Кров’ю у Господній вечері.
Завдяки Сину Божому, який помер за нас і наші гріхи на хресті і воскрес на третій день, між нами та небесним Отцем запроваджено НОВІ СТОСУНКИ, в котрих нас із ворогів Бога вчинено Божими дітьми, членами Божої родини.  Через віру в Божого Сина і щоденне освячення в нас відновлюється втрачений через гріхопадіння образ Божий.
Дорогі брати і сестри, отримавши нове народження згори, нові стосунки з Богом, нову певність, ми знаємо і віримо, що кожному, хто вірить в Ісуса Христа, обіцяна НОВА ДОМІВКА, яка знаходиться не тут, на землі, а на небесах. Наш сьогоднішній текст так говорить про це: «Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними! Вони будуть народом Його, і Сам Бог буде з ними, 4 і Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже смерти. Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося»
Боже Слово запевняє нас, що подолання смерті, болю і смутку є справою Божих рук, а не людських. Для Бога немає неможливої жодної речі. У Коментарях до Книги Об’явлення Беккер зазначає: «Коли сучасні вчені і богослови говорять про оновлене суспільство і побудову досконалого суспільного устрою як завдання, до якого повинні прилучитися наука, уряд і церква, вони забувають, що такий досконалий світ може настати лише тоді, коли нинішній стан справ буде ліквідовано і Бог сам вчинить нові небеса і землю. Нинішній світ перебуває під прокляттям гріха і має загинути, щоб дати місце новому порядку речей, який буде запроваджено не завдяки людським зусиллям і винахідливості, а виключно завдяки всемогутньому Богові. Таким чином, завдання церкви полягає не в тім, щоб будувати досконалий соціальний устрій, а проголошувати обітниці Євангелія, через яке люди братимуть участь у новому порядку речей, вчиненому Богом».
Дорогі у Христі, дякуймо Господу за все те нове, що Він зробив для нас: приготував нам нову домівку на небесах, дав нам нові стосунки з Богом і одне з одним, дав нам радість і щастя у новому житті, нову певність і впевненість через покладання на Нього. Слово Боже вдихнуло у нас нове життя і продовжує підтримувати його в нас. Радіймо і тішмося у НОВІМ ЖИТТІ і спасінні, які дав нам Господь. Святкуймо відновлення в нас Богом духа праведності. Дякуймо Богові, який змінив наш розум і серце, так що тепер, завдяки вірі в Божого Сина, нас повернуто від споглядання самих себе і помилкового переконання у тім, що ми власними силами можемо зробити щось таке, що триватиме вічно, – до Христа, який вчинив нас НОВИМИ, і здобув для нас вічне життя.  Обітниці Бога, котрий чинить нове, надійні і певні. Звертаючись до Івана, Викупитель наказує йому: «Напиши, що слова ці правдиві та вірні!».
 Пам’ятаймо, коли ми, своїми вухами та вустами отримуємо Євангеліє, а з ним усі Божі благословення, то нас у Христі відроджено, викуплено, відновлено не на рік чи десять, а навіки вічні.  Його наречена, Свята Християнська Церква впевнена у Господній обітниці про те, що сили пекла ніколи не здолають її. Отож вона і ми разом із нею радісно чекаємо другого приходу Спасителя, промовляючи: «Прийди, Господи Ісусе!»

Йому одному, разом з Отцем і Святим Духом віддаймо всю славу, шану і поклоніння тепер і повіки вічні. Амінь!

Згубний вплив багатства на Церкву

В більшості випадків величезне багатство чинить дуже негативний вплив на церкву та її лідерів. Література часів Реформації містить багато виступів проти розкішного життя кліру, а Святий Павло про таких служителів сказав, що вони «думають, ніби благочестя то зиск» (1Тим.6:5).  Вже старозавітні пророки говорили про розкішне життя тих, хто претендував на те, щоб називатись Божими людьми (див. Амоса 6:1-6). Історія Церкви містить численні приклади багатства і намагання через багатство чинити згубний вплив на церкву та її лідерів. Світ ненавидить тих, хто не від світу (Івана 15:19). Але ця ненависть слабшає щойно інтереси сторін співпадають. Прагнення багатства сприяє тому, що церква дедалі більше набуває кармазинового кольору світу. Фактично спокуса багатства і престижу у світі мали такий негативний вплив на видиму церкву, що деякі ортодоксальні вчені прийшли до висновку, що видіння розпусного Вавилону репрезентує схильності, багатство і задоволення цього світу, який так часто зводить християн на манівці (порівн. Матвія 13:22; Луки 8:14). Подібне тлумачення не суперечить решті Святого Писання… Воно зображає прагнення до багатства і престижу радше як причину відступництва церкви, аніж як частину її відхилення від чистого вчення Біблії. Внаслідок цього, замість того, щоб пропонувати світові скарби Євангелія у глиняних посудинах (2Кор.4:7), церква пропонує світові «золоту чашу, повну гидоти та нечесті розпусти її» (вірш 4). Замість того, щоб годувати людей вином і молоком Євангелія, яке повинно бути дане людям «без срібла,…без платні» (Ісаї 55:1), церква торгує своїм посланням з метою наживи і споює людей вином розпусти (вірш 2).

БЕККЕР. ТЛУМАЧЕННЯ ОБ’ЯВЛЕННЯ ІВАНА БОГОСЛОВА 17:1-18
Переклад з англійської Тараса Коковського

Про згубні наслідки фальшивого вчення

Коли Бог посилає духовний біль і смуток як покарання, що витікає природно з брехні та єресі, Його наміром є закликати людей до каяття...Навіть найсуворіші Божі покарання не присилують широкі маси людства до каяття і зміни способу мислення... Аморальна та неправедна поведінка людей є прямим наслідком їхньої неспроможності розпізнати правдивого Бога і поклонятися цьому Богу...Фальшиві вчення завжди ведуть до ідолопоклонства. Коли люди поклоняється богу, відмінному від Того, Який сам об’явив Себе в Біблії, - вони вшановують ідола, що є витвором людських рук, божка, який міг би бути зробленим з золота, срібла, міді, чи дерева. Коли люди приймають фальшиві вчення та сприяють їхньому розповсюдженні, то цим вони вшановують диявола. Лютеранські віросповідання говорять, що найвища честь, яку ми тільки  можемо віддати Богу - це віра в те, що Він говорить. Коли люди вірять брехні диявола, замість того, щоб вірити Божій правді, вони, таким чином, поклоняються дияволу... Фальшиві релігії винайдені дияволом та невіруючими людьми. Вони не можуть принести людям справжньої надії чи полегшення від невідступного болю їхніх невдоволених сердець...Там, де відносини людини з Богом є неправильними, їхні відносини з ближніми також є спотвореними. Світ, в якому ми живемо, сповнений не лише таких фальшивих вчень як -  матеріалізм, еволюціонізм, гуманізм, атеїзм, боротьба за відокремлення церкви від держави і школи від церкви та інших незліченних неправд та омани, але у ньому також безліч тих, що вбивають ненароджених немовлят без сорому і з дозволу суду, відкрито займаються чарами і чаклунством, при цьому ще й називають це релігією; тих, що дивляться на розпусту як на любов та рівноправ’я; тих, які вірять, що вони мають моральне право володіти власністю інших...

З.Бекер, лютеранський богослов (1914-1984)
Коментарі до книги Об'явлення Івана Богослова
переклад з англійської Т.Коковського