спільнота». Що це, загалом, означає? Я навідувався до багатьох гостинних спільнот, які навіть не помітили мене, коли я переступив поріг церкви. Помічайте тих, хто заходить. Звісно, це означає більше, ніж просто споглядати. Повинна бути якась форма гостинності, яка не обмежується тими, кого ви називаєте друзями.
Насправді термін «гостинна парафія» в кінцевому підсумку означає, що ця церква не має жодних стандартів, що будь-хто може зайти сюди, але це також означає, що вам не потрібно змінюватися. Казати «приходь таким, яким є ти є — це спосіб повідомити людям, що те, якими вони є, цілком влаштовує Церкву і Бога. Вислів «Бог любить тебе таким, як ти є» стало певним кодом для твердження на кшталт: «Бог повинен прийняти мене таким, як я є, з усіма моїми гріховними схильностями, з усіма моїми немилосердними судженнями щодо інших і з моєю власною сексуальною, моральною та гендерною ідентичністю».
До речі, з погляду Писання веселка не є знаком гостинності. Це, натомість, знак справедливого і праведного Божого суду, який відкладається не тому, що гріх є нормальним явищем, а тому, що Бог є милосердним. Навіть більше, такі твердження є мовчазним визнанням того, що якби ви мали якісь стандарти або наважилися відверто назвати гріх гріхом, то людям це було б не до вподоби, або вони б нарікали і чого доброго забралися геть, перестали давати пожертви.
Майже кожна парафія може сказати: «Ми виявляємо гостинність до людей, незалежно від того, якими вони є". У цьому світі, можна зодягатись в те, що тобі подобається, жити так, як заманеться, ми всі можемо зустрічатися з іншими людьми без огляду на їхні уподобання і бажання. Але чому має бути інакше, коли йдеться про Християнську Церкву? Бог не вимагає, щоб ми йшли до Нього. Це Він сам приходить до нас. У цьому і полягає суть втілення. Навіть більше - це є інкарноване твердження лютеранської доктрини: "Я вірю, що не можу власним розумом чи силою повірити в Ісуса Христа, як мого Господа, або прийти до Нього". Але це ще не все, що ми говоримо.
Ми також кажемо: "Святий Дух покликав мене через Євангеліє, просвітив мене Своїми дарами, освятив і зберіг мене у правдивій вірі. Подібним чином Він кличе, збирає, просвічує і освячує всю Християнську Церкву на землі і зберігає її з Ісусом Христом в єдиній правдивій вірі. У цій Християнській Церкві Він щодня милостиво і щедро прощає мені всі мої гріхи і гріхи всіх віруючих. Останнього дня Він воскресить мене і всіх померлих і дасть вічне життя мені і всім віруючим у Христа, як свого Спасителя і Викупителя".
Якщо у вас немає готового плану щодо того, як провадити людей, з якими ви зустрічаєтесь, то це не можна назвати євангелізацією, місією, свідченням або будь-яким іншим словом. Реальність така, що ми часто не маємо жодного плану. Ми думаємо, що можемо дати людям Ісуса Христу, водночас не даючи їм Його Церкви. І тоді шанси на успіх мізерні. Ісус Христос є там, де Він і обіцяв бути — у Його Церкві. Там, де є зібрані в Його ім'я, покликані Ним, - Ісус і Його Дух, - щоб сповнити Його задум.
Це означає, що треба вести людей туди, де лунає Божий голос, який промовляє через Боже Слово, омивати їх святою водою вічного життя у Хрищенні, прощати їм їхні гріхи каяттям і годувати їх правдивими Тілом і Кров'ю Спасителя у Господній вечері. Не давайте їм лише якесь певне уявлення про Ісуса Христа, якесь миттєве відчуття Його або емоційне пережиття Його. Натомість дайте їм Ісуса там, де Він обіцяв бути - у Церкві. Якщо ви пропонуєте їм Христа, не приводячи їх на богослужіння до Божого Дому, не навчаючи їх віровчення і Катехізису, не даючи їм нового народження у лоні Таїнства Хрищення, не вислуховуючи їхньої сповіді і не прощаючи їхні гріхи, не відокремлюючи їх від інших, щоб пропонувати їм Тіло і Кров Спасителя у Святій Євхаристії, тоді що доброго ви їм даєте тоді?
о.Пітерс
Немає коментарів:
Дописати коментар